Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận [大乘集菩薩學論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 17
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận [大乘集菩薩學論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 17 »»
Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận [大乘集菩薩學論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 17
Tải file RTF (0.747 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.14 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.18 MB)
Tripitaka V1.17, Normalized Version
=========================================================================
T32n1636_p0122a01║
T32n1636_p0122a02║ 大乘集菩薩學論卷第十七
T32n1636_p0122a03║
T32n1636_p0122a04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0122a05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0122a06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0122a07║ 念處品第十三之 餘
T32n1636_p0122a08║ 論曰。此略說受念處。次明心念處者。如寶積
T32n1636_p0122a09║ 經說。佛言。迦葉波。謂於此心或生愛樂或起
T32n1636_p0122a10║ 厭患或多封著。於彼三際云 何 伺察。若過去
T32n1636_p0122a11║ 則 已滅。現在不住 。未來未至。非內非外亦非
T32n1636_p0122a12║ 中間。皆不可得。又此心者不可色見。非所詮
T32n1636_p0122a13║ 表亦非對治。非觀非照無住 無著。然此心者
T32n1636_p0122a14║ 一 切如來尚無所見。餘何 能觀。無別 境界唯
T32n1636_p0122a15║ 法想轉。迦葉波。是心如幻遍計不實。由所取
T32n1636_p0122a16║ 故種種得生。心如虛空為諸煩惱及隨煩惱客
T32n1636_p0122a17║ 塵所覆。心如河流生滅不住 。心如燈光 因緣
T32n1636_p0122a18║ 所起。心如擊電剎那不住 。心如惡友能生諸
T32n1636_p0122a19║ 苦。心如漁師苦為樂想。心如鬼魅作諸嬈惱。
T32n1636_p0122a20║ 心如藥叉伺噉精氣。心如狂賊壞諸善根。心
T32n1636_p0122a21║ 如燈蛾常眄其色。心如鼙鼓唯警鬪戰。心如
T32n1636_p0122a22║ 婢僕 貪嗜殘味。是心如蠅觸羶膩器。是心如
T32n1636_p0122a23║ 猪於不淨中謂為香潔。佛言。迦葉波。求是心
T32n1636_p0122a24║ 者了 不可得。由不可得故無所得。於過現未
T32n1636_p0122a25║ 來皆不可得。則 能超越三世 有非有等。又寶
T32n1636_p0122a26║ 髻經云 。然此心者非外所有。故不可見。於蘊
T32n1636_p0122a27║ 處界亦不可見。如是尋求不可見者。由何 所
T32n1636_p0122a28║ 緣數數得起。謂彼彼心緣如是事 。云 何 說為
T32n1636_p0122a29║ 心不可見。應知是心如利 劍 刃 何 能自斷。又
T32n1636_p0122b01║ 復此心亦如指端指豈能說。心不可見亦復
T32n1636_p0122b02║ 如是。乃至如人遠行其身輕轉迅疾如風。所
T32n1636_p0122b03║ 至境界無能障礙。善男子。若人於此六 處境
T32n1636_p0122b04║ 界自他繫屬。心無愛著身不散亂 。則 於奢摩
T32n1636_p0122b05║ 他心一 境性得無障礙。是為心念處。又無盡意
T32n1636_p0122b06║ 經說。以 相應行修 習莊嚴。於法性心而不減
T32n1636_p0122b07║ 失。云 何 莊嚴彼法性心同於幻化。謂若自捨
T32n1636_p0122b08║ 一 切所有。而能回向彼法性心。是為嚴淨諸佛
T32n1636_p0122b09║ 剎土。法念處者。亦如彼說。菩薩於法不觀法
T32n1636_p0122b10║ 行法無可觀故。若非佛法非菩提道。則 一 切法
T32n1636_p0122b11║ 皆非出離。了 知此已得大悲三摩地。於一 切
T32n1636_p0122b12║ 法非有煩惱非無煩惱。得三輪無想。所以 者
T32n1636_p0122b13║ 何 。了 諸法性無有二 相。是諸煩惱無積聚性。
T32n1636_p0122b14║ 無貪性無瞋性無癡性。若能如是悟菩提者。
T32n1636_p0122b15║ 了 煩惱性即菩提性。是為法念處。又寶髻經
T32n1636_p0122b16║ 云 。善男子。菩薩以 法觀法念處。若法起即生。
T32n1636_p0122b17║ 法謝即滅。謂於法爾我人眾生壽者養者士夫
T32n1636_p0122b18║ 補特伽 羅意生儒 童生老死等。若集即集行。
T32n1636_p0122b19║ 若不集即不集行。若善不善及不動 行。未有
T32n1636_p0122b20║ 少法無其因緣而得生起。乃至於是法處深
T32n1636_p0122b21║ 所伺察。不捨一 切智菩提心故。如大戲樂經
T32n1636_p0122b22║ 云 。此有為行唯心造作。猶若坯瓶無常散壞。
T32n1636_p0122b23║ 行如空城為雨沮壞。泥塗不堅漸當磨滅。亦
T32n1636_p0122b24║ 如河岸積沙所成自性怯弱為水流蕩。行如
T32n1636_p0122b25║ 風燈生滅不住 。行如聚沫不可撮持。行如芭
T32n1636_p0122b26║ 蕉中無有實。復如空拳誑示愚騃。乃至或草
T32n1636_p0122b27║ 葛等搓撚為繩。依瓶轆轤而能汲引。未嘗獨
T32n1636_p0122b28║ 一 有彼作用。一 切有支互 相依止聚集而轉。
T32n1636_p0122b29║ 是前 後際亦不可得。如人鑽火二 手與木勤
T32n1636_p0122c01║ 劬 不息火乃得生。眾緣若離火勢 隨滅。於如
T32n1636_p0122c02║ 是行印所印已。若自若他即能超越斷常等
T32n1636_p0122c03║ 行。如智商人於諸險道。所至方隅而得通達。
T32n1636_p0122c04║ 論曰。由無明愛等煩惱業緣之 所招集成蘊
T32n1636_p0122c05║ 處界。於勝義中皆不可得。
T32n1636_p0122c06║ 自性清淨品第十四
T32n1636_p0122c07║ 論曰。說念處已。次復入 解補特伽 羅。決定成
T32n1636_p0122c08║ 就相應空性斷根本已。餘煩惱等不復集行。
T32n1636_p0122c09║ 又如來祕密經云 。佛言。寂慧。譬如有樹名鉢
T32n1636_p0122c10║ 羅奢。若斷其根即一 切枝葉悉皆枯瘁。寂慧。
T32n1636_p0122c11║ 此亦如是。若斷身見即能除滅一 切煩惱。
T32n1636_p0122c12║ 論曰。分別 空性有無量行相。如月燈經偈云 。
T32n1636_p0122c13║ 若人信 解如來教 於佛戒學無毀犯
T32n1636_p0122c14║ 悉能遠離諸女人 知法自性常空寂
T32n1636_p0122c15║ 拔除一 切憂苦箭 或施醫藥令安穩
T32n1636_p0122c16║ 速得成斯二 足尊 知法自性常空寂
T32n1636_p0122c17║ 若於身命斷支節 杖木捶打無恚惱
T32n1636_p0122c18║ 忍力 最上人中月 知法自性常空寂
T32n1636_p0122c19║ 設百生中墮惡道 常得任持妙色相
T32n1636_p0122c20║ 亦復獲是五 神通 而常安住 諸佛所
T32n1636_p0122c21║ 又般若經云 。復次舍利 子。菩薩摩訶薩欲成
T32n1636_p0122c22║ 就佛身三十二 大人相及八 十種好者。於一
T32n1636_p0122c23║ 切生中當念菩提心無令損壞。於菩薩行得
T32n1636_p0122c24║ 無忘失。離惡知識及諸過咎。親近一 切佛菩
T32n1636_p0122c25║ 薩眾善知識等。為欲降伏諸天魔眾。淨諸業
T32n1636_p0122c26║ 障。於一 切法得無障礙。當學般若波羅蜜多。
T32n1636_p0122c27║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩如是發一 念心。悉
T32n1636_p0122c28║ 能超越東方殑伽 沙等世 界一 切方所當學般
T32n1636_p0122c29║ 若波羅蜜多。復次舍利 子。菩薩摩訶薩設住
T32n1636_p0123a01║ 十方佛剎當學般若波羅蜜多亦如是說。乃
T32n1636_p0123a02║ 至廣如諸法無我。滅業障縛則 見諸法自性
T32n1636_p0123a03║ 無滅。如父子合集經云 。佛言。大王。如是六
T32n1636_p0123a04║ 界及六 觸處十八 意所伺察。是補嚕沙為緣
T32n1636_p0123a05║ 得生。云 何 六 界。所謂地界水界火界風界空
T32n1636_p0123a06║ 界識界。云 何 六 觸處。謂眼觸處而見於色。若
T32n1636_p0123a07║ 耳觸處得聞其聲。若鼻觸處能嗅於香。若舌
T32n1636_p0123a08║ 觸處悉嘗於味。若身觸處親覺其觸。若意觸
T32n1636_p0123a09║ 處則 知於法。云 何 十八 意所伺察。謂眼見色
T32n1636_p0123a10║ 已。若生適悅若生憂惱若住 於捨。如是六 根
T32n1636_p0123a11║ 各各緣彼適悅等三。是名十八 意所伺察。大
T32n1636_p0123a12║ 王。云 何 為內地界。謂於內身所生硬澁髮毛
T32n1636_p0123a13║ 爪齒等若內地界不生亦無有滅則 無集行。
T32n1636_p0123a14║ 大王。若時女人而於內身如所思惟彼補嚕
T32n1636_p0123a15║ 沙。彼補嚕沙亦生愛樂。由二 和合羯邏藍生。
T32n1636_p0123a16║ 又復如所思惟相似 和合而得生者。無有是
T32n1636_p0123a17║ 處。若二 女人無有是處。二 補嚕沙亦無是
T32n1636_p0123a18║ 處。若彼彼思惟而得生者。亦無是處。自體
T32n1636_p0123a19║ 無實非相應故。云 何 說此為堅硬性。大王。此
T32n1636_p0123a20║ 堅硬性相似 而立。畢竟此身潰爛散滅。唯塚
T32n1636_p0123a21║ 壙間是所歸趣。彼堅硬性從何 所來。亦非四
T32n1636_p0123a22║ 方上下而去。大王。此內地界應如是知。
T32n1636_p0123a23║ 大乘集菩薩學論卷第十七
T32n1636_p0122a01║
T32n1636_p0122a02║ 大乘集菩薩學論卷第十七
T32n1636_p0122a03║
T32n1636_p0122a04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0122a05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0122a06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0122a07║ 念處品第十三之 餘
T32n1636_p0122a08║ 論曰。此略說受念處。次明心念處者。如寶積
T32n1636_p0122a09║ 經說。佛言。迦葉波。謂於此心或生愛樂或起
T32n1636_p0122a10║ 厭患或多封著。於彼三際云 何 伺察。若過去
T32n1636_p0122a11║ 則 已滅。現在不住 。未來未至。非內非外亦非
T32n1636_p0122a12║ 中間。皆不可得。又此心者不可色見。非所詮
T32n1636_p0122a13║ 表亦非對治。非觀非照無住 無著。然此心者
T32n1636_p0122a14║ 一 切如來尚無所見。餘何 能觀。無別 境界唯
T32n1636_p0122a15║ 法想轉。迦葉波。是心如幻遍計不實。由所取
T32n1636_p0122a16║ 故種種得生。心如虛空為諸煩惱及隨煩惱客
T32n1636_p0122a17║ 塵所覆。心如河流生滅不住 。心如燈光 因緣
T32n1636_p0122a18║ 所起。心如擊電剎那不住 。心如惡友能生諸
T32n1636_p0122a19║ 苦。心如漁師苦為樂想。心如鬼魅作諸嬈惱。
T32n1636_p0122a20║ 心如藥叉伺噉精氣。心如狂賊壞諸善根。心
T32n1636_p0122a21║ 如燈蛾常眄其色。心如鼙鼓唯警鬪戰。心如
T32n1636_p0122a22║ 婢僕 貪嗜殘味。是心如蠅觸羶膩器。是心如
T32n1636_p0122a23║ 猪於不淨中謂為香潔。佛言。迦葉波。求是心
T32n1636_p0122a24║ 者了 不可得。由不可得故無所得。於過現未
T32n1636_p0122a25║ 來皆不可得。則 能超越三世 有非有等。又寶
T32n1636_p0122a26║ 髻經云 。然此心者非外所有。故不可見。於蘊
T32n1636_p0122a27║ 處界亦不可見。如是尋求不可見者。由何 所
T32n1636_p0122a28║ 緣數數得起。謂彼彼心緣如是事 。云 何 說為
T32n1636_p0122a29║ 心不可見。應知是心如利 劍 刃 何 能自斷。又
T32n1636_p0122b01║ 復此心亦如指端指豈能說。心不可見亦復
T32n1636_p0122b02║ 如是。乃至如人遠行其身輕轉迅疾如風。所
T32n1636_p0122b03║ 至境界無能障礙。善男子。若人於此六 處境
T32n1636_p0122b04║ 界自他繫屬。心無愛著身不散亂 。則 於奢摩
T32n1636_p0122b05║ 他心一 境性得無障礙。是為心念處。又無盡意
T32n1636_p0122b06║ 經說。以 相應行修 習莊嚴。於法性心而不減
T32n1636_p0122b07║ 失。云 何 莊嚴彼法性心同於幻化。謂若自捨
T32n1636_p0122b08║ 一 切所有。而能回向彼法性心。是為嚴淨諸佛
T32n1636_p0122b09║ 剎土。法念處者。亦如彼說。菩薩於法不觀法
T32n1636_p0122b10║ 行法無可觀故。若非佛法非菩提道。則 一 切法
T32n1636_p0122b11║ 皆非出離。了 知此已得大悲三摩地。於一 切
T32n1636_p0122b12║ 法非有煩惱非無煩惱。得三輪無想。所以 者
T32n1636_p0122b13║ 何 。了 諸法性無有二 相。是諸煩惱無積聚性。
T32n1636_p0122b14║ 無貪性無瞋性無癡性。若能如是悟菩提者。
T32n1636_p0122b15║ 了 煩惱性即菩提性。是為法念處。又寶髻經
T32n1636_p0122b16║ 云 。善男子。菩薩以 法觀法念處。若法起即生。
T32n1636_p0122b17║ 法謝即滅。謂於法爾我人眾生壽者養者士夫
T32n1636_p0122b18║ 補特伽 羅意生儒 童生老死等。若集即集行。
T32n1636_p0122b19║ 若不集即不集行。若善不善及不動 行。未有
T32n1636_p0122b20║ 少法無其因緣而得生起。乃至於是法處深
T32n1636_p0122b21║ 所伺察。不捨一 切智菩提心故。如大戲樂經
T32n1636_p0122b22║ 云 。此有為行唯心造作。猶若坯瓶無常散壞。
T32n1636_p0122b23║ 行如空城為雨沮壞。泥塗不堅漸當磨滅。亦
T32n1636_p0122b24║ 如河岸積沙所成自性怯弱為水流蕩。行如
T32n1636_p0122b25║ 風燈生滅不住 。行如聚沫不可撮持。行如芭
T32n1636_p0122b26║ 蕉中無有實。復如空拳誑示愚騃。乃至或草
T32n1636_p0122b27║ 葛等搓撚為繩。依瓶轆轤而能汲引。未嘗獨
T32n1636_p0122b28║ 一 有彼作用。一 切有支互 相依止聚集而轉。
T32n1636_p0122b29║ 是前 後際亦不可得。如人鑽火二 手與木勤
T32n1636_p0122c01║ 劬 不息火乃得生。眾緣若離火勢 隨滅。於如
T32n1636_p0122c02║ 是行印所印已。若自若他即能超越斷常等
T32n1636_p0122c03║ 行。如智商人於諸險道。所至方隅而得通達。
T32n1636_p0122c04║ 論曰。由無明愛等煩惱業緣之 所招集成蘊
T32n1636_p0122c05║ 處界。於勝義中皆不可得。
T32n1636_p0122c06║ 自性清淨品第十四
T32n1636_p0122c07║ 論曰。說念處已。次復入 解補特伽 羅。決定成
T32n1636_p0122c08║ 就相應空性斷根本已。餘煩惱等不復集行。
T32n1636_p0122c09║ 又如來祕密經云 。佛言。寂慧。譬如有樹名鉢
T32n1636_p0122c10║ 羅奢。若斷其根即一 切枝葉悉皆枯瘁。寂慧。
T32n1636_p0122c11║ 此亦如是。若斷身見即能除滅一 切煩惱。
T32n1636_p0122c12║ 論曰。分別 空性有無量行相。如月燈經偈云 。
T32n1636_p0122c13║ 若人信 解如來教 於佛戒學無毀犯
T32n1636_p0122c14║ 悉能遠離諸女人 知法自性常空寂
T32n1636_p0122c15║ 拔除一 切憂苦箭 或施醫藥令安穩
T32n1636_p0122c16║ 速得成斯二 足尊 知法自性常空寂
T32n1636_p0122c17║ 若於身命斷支節 杖木捶打無恚惱
T32n1636_p0122c18║ 忍力 最上人中月 知法自性常空寂
T32n1636_p0122c19║ 設百生中墮惡道 常得任持妙色相
T32n1636_p0122c20║ 亦復獲是五 神通 而常安住 諸佛所
T32n1636_p0122c21║ 又般若經云 。復次舍利 子。菩薩摩訶薩欲成
T32n1636_p0122c22║ 就佛身三十二 大人相及八 十種好者。於一
T32n1636_p0122c23║ 切生中當念菩提心無令損壞。於菩薩行得
T32n1636_p0122c24║ 無忘失。離惡知識及諸過咎。親近一 切佛菩
T32n1636_p0122c25║ 薩眾善知識等。為欲降伏諸天魔眾。淨諸業
T32n1636_p0122c26║ 障。於一 切法得無障礙。當學般若波羅蜜多。
T32n1636_p0122c27║ 復次舍利 子。菩薩摩訶薩如是發一 念心。悉
T32n1636_p0122c28║ 能超越東方殑伽 沙等世 界一 切方所當學般
T32n1636_p0122c29║ 若波羅蜜多。復次舍利 子。菩薩摩訶薩設住
T32n1636_p0123a01║ 十方佛剎當學般若波羅蜜多亦如是說。乃
T32n1636_p0123a02║ 至廣如諸法無我。滅業障縛則 見諸法自性
T32n1636_p0123a03║ 無滅。如父子合集經云 。佛言。大王。如是六
T32n1636_p0123a04║ 界及六 觸處十八 意所伺察。是補嚕沙為緣
T32n1636_p0123a05║ 得生。云 何 六 界。所謂地界水界火界風界空
T32n1636_p0123a06║ 界識界。云 何 六 觸處。謂眼觸處而見於色。若
T32n1636_p0123a07║ 耳觸處得聞其聲。若鼻觸處能嗅於香。若舌
T32n1636_p0123a08║ 觸處悉嘗於味。若身觸處親覺其觸。若意觸
T32n1636_p0123a09║ 處則 知於法。云 何 十八 意所伺察。謂眼見色
T32n1636_p0123a10║ 已。若生適悅若生憂惱若住 於捨。如是六 根
T32n1636_p0123a11║ 各各緣彼適悅等三。是名十八 意所伺察。大
T32n1636_p0123a12║ 王。云 何 為內地界。謂於內身所生硬澁髮毛
T32n1636_p0123a13║ 爪齒等若內地界不生亦無有滅則 無集行。
T32n1636_p0123a14║ 大王。若時女人而於內身如所思惟彼補嚕
T32n1636_p0123a15║ 沙。彼補嚕沙亦生愛樂。由二 和合羯邏藍生。
T32n1636_p0123a16║ 又復如所思惟相似 和合而得生者。無有是
T32n1636_p0123a17║ 處。若二 女人無有是處。二 補嚕沙亦無是
T32n1636_p0123a18║ 處。若彼彼思惟而得生者。亦無是處。自體
T32n1636_p0123a19║ 無實非相應故。云 何 說此為堅硬性。大王。此
T32n1636_p0123a20║ 堅硬性相似 而立。畢竟此身潰爛散滅。唯塚
T32n1636_p0123a21║ 壙間是所歸趣。彼堅硬性從何 所來。亦非四
T32n1636_p0123a22║ 方上下而去。大王。此內地界應如是知。
T32n1636_p0123a23║ 大乘集菩薩學論卷第十七
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 25 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.747 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Dược sư
Một trăm truyện tích nhân duyên (Trăm bài kinh Phật)
Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)
Những tâm tình cô đơn
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.107.1 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập